الرجل الالف .....

أولاً : - أن الإسلام دين العطاء والبذل , وهو دين التميز والصدارة ولذا استحق أن يعمل الجميع لأجله , وأن يضحوا ليبقى عزيزاً شريفاً كما أراده الله تعالى .
هذا الدين العظيم يحب العاملين المخلصين , ويخلّد المثابرين المتميزين , قال تعالى\"وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ \" التوبة (105) .
هذا الدين يريد أن يكون كل واحد من أتباعه كألف رجل في القول والفعل وما ذلك على الله بعزيز هذا الدين يخبرنا جميعاً بأن الإيمان موجود , والعمر محدود , والملائكة شهود , ولكن السعيد كل السعادة من عقل وعمل , والشقاء كل الشقاء من كسل وخمل , \"ضاف رجلاً أحد أصحابه فتعشى عنده ونام , فلما جن الليل عليه سمع الضيف دوياً بالقرآن في أرجاء البيت , فلما أصبح قال لصاحب البيت سمعت البارحة دوياً بالقرآن يطوف أرجاء البيت فمن هو ؟ قال صاحب البيت : تلك أختي تقوم الليل كل يوم , قال الضيف : أو لست أولى بذلك منها . قال صاحب البيت : يا هذا أما علمت أن في الناس موفق ومخذول , فأبواب الخير مشرعة , والطريق ممهدة , ولكن الهمة باردة , وكما قيل المرعي عشيب والجلب مريض .
إن الإسلام وهو الذي يدعو إلى كل تلك المعاني والعناوين السامية الماجدة الخالدة لَيَعيش في هذا الزمن فترة الركود والدعة من أتباعه , هذه الفترة والتي انصرف الناس فيها - إلا من رحم ربي - إلى كل ما هو دون في هذه الدنيا , وتركوا بل تجنبوا كل سمو ورفعة هم أولى العالمين بها وأشدهم حاجة لها , وعميت أبصارهم عن الطريق الحق وحسن المآب قال تعالى \"زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآَبِ \" آل عمران (14) وقال تعالى \"وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآَخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ \" الأنعام (32) .
الإسلام يدعو كل واحد من أتباعه أن يكون قدوة في النتاج الذي يبدع في تقديمه , ومباركاً أينما كان , ومؤثراً لغيره من المسلمين قال تعالى \"وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا \" الفرقان (74) .
ويقول يوسف لعزيز مصر لما أدراك بأن وضع اقتصاد الدولة والأمة في خطر , وعَلِمَ بما وهبه الله من قدرات تكمن في الأمانة والعلم \" قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ \" يوسف (55) .
وفي هذا السياق أيضاً يقول الحبيب عليه الصلاة والسلام المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذلهم\" رواه الترمذي ويقول عليه الصلاة والسلام لأبي بكر رضي الله عنه لما أجاب على الأسئلة الأربع دلالة على أن الهم سام , والمركز الأول إنما لواحد , وشرف التنافس قال : \" ما اجتمعن لامرئ إلا دخل الجنة \" رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .
ويقول لحسان في تحفيزه لموهبته وعطائه \" اهجهم وروح القدس معك \" , ويقول لعثمان لما أنفق ما عنده يوم العسرة \" ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم \" ويقول لعلي \"يأخذ الراية غداً رجل يحب الله ويحبه الله \" .
إلى غير تلك النماذج التي تبين لنا أن هذا الدين العظيم دين البذل والعطاء , وأنه لا يرتضي بالدون لأتباعه وأنه نصوصه الشرعية تفيدنا جميعاً بأنه يريد أن يجعل كل واحد منا هو \" الرجل الألف \" .

ثانياً : - حاجة الأمة إلى الطاقات والكفاءات , فلقد تقدم بأن هذا الدين يعيش في فترة حرجة ولا يستطيع أن ينقذه مما هو بعد الله تعالى فيه سوى أبناءه المخلصين لذا فهو بحاجة ماسة إليهم أكثر من أي وقت أخر .
وإني أسأل نفسي فعلاً لماذا لا نمزج ما نملكه من طاقات وقدرات مع همّ هذا الدين وهمّ رفعة شأنه , بمعنى لماذا لا يعلق الطبيب البارع مستواه ونجاحاته بالله تعالى ؟
ولماذا لا يكون المعلم وهو يؤدي وظيفته الدنيوية موظفاً للوظيفة الأخروية وهي الدعوة إلى الله تعالى ؟ ولماذا لا يجعل ما يلاقيه رجل الأمن من تعب وسهر ونصب خدمة لله ولدينه فتظفر عينه بأجر المرابطة في سبيل الله ؟
تكمن حاجة الأئمة أيضاً في القادة المؤثرين , ذلك أن نفعهم أعظم وتأثير أكبر وقبولهم عند الناس أوسع من أولئك الذين انكفئوا على ذواتهم واشتغلوا بعبادتهم ولم يلتفتوا إلى غيرهم .
يقول إبراهيم أبن سعيد الجوهري : \" قلت لأبي أسامة : أيهما أفضل : الفضيل بن عياض أو أبو إسحاق الفزاري ؟ فقال : كان الفضيل رجل نفسه , وكان أبو إسحاق رجل عامة , وسئل الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله فقيل له : الرجل يصلي ويصوم ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع ؟ قال : إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو في نفسه , وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين وهذا أفضل .
ويقول الإمام الذهبي : فالقادة الأعلام يوم من أيام أحدهم أكبر من عمر أجاد الناس وصدق المتنبي حين قال :-
وكيف لا يحسد امرؤ علم *** له على كل هـــامة قدم
والقائد في منهجه والقدوة في سيرته والذي ينتسب لهذا الدين العظيم إنما هو ألف رجل في رجل , ففي ثباته تجد السفر العظيم , وفي حكمته ترى المنهج القويم , وفي علمه وعمله تطمئن نفسك بأنه على طريق ... \" إياك نعبد وإياك نستعين \" الفاتحة(4) .
ولذا كان من الضروري إيراد مثل هذا العنوان : الرجل الألف :
لعل في أمة الإسلام نابتة --- تجلو لحاضرها مرآة ماضيها
حتى ترى بعض ما شادت أوائلها --- من الصروح وما عاناه بانيها

ثالثاً : - لكي تحيا النفوس , وتعلو الهمم , وتشوق العزائم , وتسمو الأنظار , وتلتقي الهموم , وتسير من خلال ذلك كله قافلة هذا الدين , وتشدوا من على رواحلها ترانيم الأحرار , وأناشيد الأبطال .
الرجل الألف : لكي نصحو من رقادنا , ونستيقظ من غفلاتنا , ونركز في دربنا , متطلعين إلى أهم أهدافنا وهو رضى الله جل وعلا .
الرجل الألف : لكي نرسم ما عملت أيدينا ونلوح بما خطته أقلامنا , ونفخر بتلك الانتصارات التي قدنا جيوشها , فنشعر بما تستلذه قلوبنا محتسبين بذلك رضا ربنا تعالى وحسب .
وآثار الرجال إذا تناهت *** إلى التاريخ خير الحاكمين



ثانيا : - خصائص الرجل الألف : -
للرجل الألف خصائص ومميزات تميزه عن ملايين الرجال من حوله وتجعله فعلاً ممن يشار إليه بالبنان من أقرانه وأخصامه وغيرهم , ولولا اهتمامه بهذه الخصائص التي تكسبه التميز والصدارة بعد فضل الله تعالى لما عرفه الآخرين , ولما تأثروا من عطاءه , ولما أخذوا من علمه وعمله , بل إنه لا يستطيع هو أيضاً أن يرسم له مجلداً , أو يخلد له ذكراً , أو يبني له مجداً من دون تلك الخصائص .
وسأبين بإذن الله تعالى بعض تلك الخصائص وأهمها في نظري , وسنرى جميعاً كيف تكسب هذه الخصائص أصحابها مسمى الرجل الألف .

1- الإخلاص : -
فالمخلصون هم الذين لا يبتغون مما يقدمونه من الناس جزاءً ولا شكوراً , بل يتطلعون إلى أن يرضى الله عنهم وأن يتقبل أعمالهم , وهم يدركون أن ثناء المخلوقين وذمهم إنما هو عارض يزول بزوال سبب ذلك الثناء والذم , ويكفي الإخلاص [ أنه أعظم أعمال القلوب والتي لا يطلع عليها إلا الله عز وجل وهو أن يريد الإنسان بقرباته وجه الله تعالى والدار الآخرة ] , والرجل الألف هو الذي ينشر عطاءاته بين الناس بعد أن زكّى نفسه ودوّن تقصيره وأبكى عينه وأطال سجوده وركوعه لله تعالى متيقناً بذلك كله أن لا توفيق إلا توفيق رب العالمين , وأن لا سداد في القول وهدى في الفعل ما لم يكن مصدرها من عند القوي العزيز سبحانه وتعالى .


2- حمل هم هذا الدين :
فالرجل الألف هو الذي لا يتحرك ولا يتضح أثره إلا بدافع يحفزه لتلك الحركة , وهذا الدافع يكمن في الهم الذي يحترق من أجله وهو هم هذا الدين العظيم وهم تبليغه للناس والدعوة إليه والعمل بما جاء به وترك ما نهى عنه , وإن ما جعل أولئك الأوائل من السلف الصالح يعيشون بيننا إلى الآن وإلى يوم القيامة بمآثرهم ومواقفهم وأقوالهم حتى أصبح الواحد منهم كألف رجل إلا ذلك الهم الطاهر الذي كانوا يحملونه بين جنوبهم فعملوا وضحوا وقدموا من أجله كل ما يستطيعون تقديمه , فكان عملهم لذلك الهم سبباً في أن يكونوا ضيوفاً علينا بين الفينة والأخرى .

3- حب الخير للجميع :-
فالرجل الألف لا يعيش لنفسه ولا لأهل بيته ولكنه يعيش لأمته , وكلما كبرت مساحة إهتمامه كلما زاد تفوقه ونجاحه , وخدمته تلك للجميع إنما هي عربون محبة يدين الله بها للأمة كلها , وهي إهداء يقدمه لكل فرد من أفراد أمته , وهذا الحب ينتج أيضاً خوفاً متكرراً عليها , فتجده مستمراً في تحذيرها من الأخطار والشرور والبدع , ومحفزاً لها في عمل الطاعات والصالحات الباقيات , ويهمّه أمر الصغير قبل الكبير والبعيد قبل القريب والمريض قبل الصحيح وهكذا ومع ذلك العذاب والمعاناة والحرص والخوف إلا أنه يعيش في لذة متناهية يوم أن جعل كل ذلك لله تعالى وهذا حال الرجل الألف قال ابن القيم رحمه الله \" قد أجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يدرك بالنعيم , وأن من آثر الراحة فاتته الراحة , وأنه بحسب ركوب الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة , فلا فرحة لمن لا همّ له , ولا لذة لمن لا صبر له , ولا نعيم لمن لا شقاء له , ولا راحة لمن لا تعب له\" أ.هـ كلام ابن القيم .
4- التفاؤل :-
الرجل الألف : لا يعترف بأن ما يواجه طريقه من عوائق تصده تحقيق ما يربوا إليه , أبداً بل إنه يوظفها تماماً لصالحه , وهو لا ينظر إلى الجانب السلبي من المشكلة أو الموقف ولا يهمّه الجانب الفارغ من الكأس , ولا يقلق من طول معاناة , أو تجدد مأساة , بل هو متفائل سعيد , متطلع إلى كل جميل قادم , معتمد على ربه جل وعلا والذي قال : فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً{5} إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً{6} الشرح (5 , 6 ) وقدوته في ذلك محمد صلى الله عليه وسلم الذي ضرب الصخرة ثلاثاً في دليلِ على أزمة قائمة مخففاً من وطأتها بوعود الفتح , وتاريخ الإنتصارات القادم , وهو الذي يرفض باب عرض ملك الجبال بأن يطبق على الكافرين الأخشبين ويقول:\"لا لعل الله يخرج من أصلابهم من يعبد الله ولا يشرك به شيئاً \" ويستقبل معاناة أصحابه حينما طالبوه بأن يدعو الله لهم ويقول ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار وليركبن الراكب من صنعاء إلى حضر موت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه \" إلى غير تلك الأمثلة النبوية التي تشهد على فضل التفاؤل وجمال تفعيله في كل أزمة وضائقة , وهو ( أي التفاؤل ) يعين بإذن الله أن يسير الرجل الألف و هو مستشرفاً متطلعاً إلى نهاية الطريق متفائلاً بما سيجنيه بإذن الله تعالى من بعد ذلك المسير .

5- التحلي بأخلاق الإسلام .
فالمؤمن الذي يريد أن يؤثر بكل ما حوله لا بد أن يتحلى بأخلاق دينه والتي هي من أهم عوامل التأثير , فالناس بطبعهم يحبون من يؤثر على نفسه للآخرين , ومن يكرمهم ويتودد لهم , ويتواضع بمنزلته الرفيعة عندهم , وتأسرهم الكلمة الطيبة والابتسامة والمعاملة الحسنة , وفي هذا تأسي بنبي الرحمة عليه الصلاة والسلام , والذي كان خلقه القرآن الكريم كما قالت عائشة رضي الله عنها وقال تعالى : \" وإنك لعلى خلق عظيم \"القلم (4) وقد قال عليه الصلاة والسلام \" أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحسنكم أخلاقاً\" . وقال : \" وزعيم بيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه \" قال معاوية رضي الله عنه لعرابة الأوسي : بم سُدت قومك قال : كنت أعطي سائلهم , وأعفوا عن جاهلهم , وأسعى في مصالحهم , فمن فعل مثل فعلي فهو مثلي , ومن زاد عليه فهو خير مني , ومن قصر عنه فأنا خير منه \" .

6- التضحية :
لا شك أن صاحب الهم له رسالة عظيمة , وهذه الرسالة لكي تصل للجميع لا بد لها من تضحيات , ولأن عرضها للناس يحتاج إلى جهد نفسي ومعنوي ومادي , والناس لا يمكن أن يتفقوا على قبول أمر واحد , فالآراء كثيرة والأفهام متعددة وسيجد من أولئك المتلقين لرسالته أنواع الاستهزاءات والسخريات والتحطيم المتنوع والرسائل السلبية المختلفة لذا كان من اللازم تقديم التضحيات التي تخدم رسالته وتوصله إلى هدفه ويستحق بها أن يكون الرجل الألف , ومن يتأمل سيرة محمد صلى الله عليه وسلم يجد ما يغنيه من القصص والأخبار التي تفيد المؤمن في أنه عليه الصلاة والسلام خير من ضحّى وقدّم لأجل هذا الدين , وخير من صبر على أنواع الأذى التي تعرض لها بأبي هو وأمي عليه الصلاة والسلام فهو خير قدوة عليه الصلاة والسلام .

7- النظرة السامية :
فـ \" الرجل الألف \" لا يأبه بتوافه الأمور , ولا يقف عند سفاسفها , ولا ينزعج مما يعتري طريقه من الخلط والشطط , والمزالق والشبه , بل إنه يرتفع بنظرته السامية عن كل دنيّةٍ وهوان , وهو يعلم جيداً أن مجرد التفكير في تلك الأمور الهينة إنما هو ضياع في وقته , ودمار في إنجازاته , لذا فإنه سيره مستمر نحو هدفه , جاعلاً كل نقد أو حرب أو غيرها أدوات للتفوق والنجاح وروافد للتميز والصدارة .
يخاطبني السفيه بكل قبح --- فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهةً فأزيد حلماً --- كعودٍ زاده الإحراق طيباً

8- المبادرة : -
من أسس النجاح والتميز , والمبادرة هي التي صنعة الرجل الألف : فهو بطبيعته نهّاز للفرص , لا يجعل مواقع النجاح تفوته , ولا يؤمن بالتخلف أو التردد وكم أخر التخلف أُناس كانوا قادرين على أن يكونوا بصمات واضحة في مجتمعاتهم , وكم تسبب التردد في قتل مواهب وطاقات وإمكانيات كان بالإمكان استثمارها لصالح الأمة جمعاء ولكي تعرف أهمية المبادرة عند الرجل الألف فأسأل نفسك ما الذي جعل عكاشة بن محصن رضي الله عنه يحوز على فضل دخول الجنة بلا حساب ولا عقاب , وما السر في أن ينال أبو دجانة ما ناله في غزوة بدر ؟؟ , كل ذلك وبعد التأمل الحقيقي الصادق يجعلك تؤمن بأن المبادرة من أهم خصائص الرجل الألف .

9- تحديد الأهداف :
الرجل الألف : لا يعيش عشوائية في حياته , ولا يحب التخبط في معاملاته وعلاقته , بل هو يسير وفق آلية مخطط لها في نهايتها تلك الأهداف التي يسعى فعلاً إلى تحقيقها إذ أن الذي يسعى للحياة والكسب والإنجاز في هذه الدنيا بدون رسم أهداف لن يصل إلى ما يريد وإن وصل فبصعوبة ومشقة .
إذاً فلنرسم لحياتنا الخطة الشاملة , ولنضع أمام أعيننا تلك الأهداف التي متى ما حققت كان لنا الخير الكثير , ولمن حولنا الفائدة المرجوة والمبتغاة , ومما يجدر الإشارة له بأن الأهداف تختلف باختلاف الميول والرغبات , وترسم مع الأخذ بالطاقات والمواهب والإمكانات , ومنها القصير المدى والمتوسط المدى , والطويل المدى , وينبه أيضاً بأن تكون تلك الأهداف محددة وواضحة وقابلة للقياس , وأن تحدد بوقت زمني معلوم .

10- عدم العجز والكسل :
إن من أهم خصائص : الرجل الألف : السير الدءوب وعدم التراخي أو الكسل والعجز في طريق التميز والنجاح والرجل الألف : يعرف تماماً بأن الوقت أغلى ما يملك وان التفريط في دقائقه وساعاته إنما هو من العبث المذموم ويعرف أيضاً بأن الحياة قصيرة وأنها لا تنتظره , وهي ميدان للمتنافسين على الإنجاز والنجاح , ولننظر إلى الناجحين في محيطنا ولندرس حياتهم وتجد إن من أهم صفاتهم مواصلة السير ومتابعة المسير , واعلم ....
إذا أنت غمّت عليك السماءُ --- وضلّت حواسك عن صُبحها
فعش دورةً في ظلام القبور --- تغوص وتسبح في قيحها
تكلم أبرز خصائص الرجل الألف – والذي أستطاع أن يجعل له بصمة , وأن يكون له أثر , وان يبني له مجد , وأن يكون علامة فارقة في التاريخ الذي عاشه , ورقماً صعباً بين أفراد مجتمعه .. فأين نحن منه ؟ ولماذا لا يتكرر نموذجه ؟ لتصبح أمتنا كما كانت هي الأولى وهي صاحبة السيادة والقوامة .

ثالثاً : - نماذج من الرجل الألف
نماذج \"الرجل الألف \" في تاريخ محمد صلى الله عليه وسلم كثيرة وأكبر من أن تحتويها بضعة وريقات , ولكني سأقف هنا على أربعة منها وسأذكر مع كل نموذج أبرز خصائصه والعوامل التي جعلت منه شخصية . الرجل الألف . وبهذا يتضح لنا المقصود من هذه الكلمتين العظيمتين - الرجل الألف - والمطلوب أن نحذو حذوهم , ونتأسّى بسيرهم , ونحاكي شخصياتهم علينا أن نكون ممن يؤثر في المجتمع ويغير فيه ويبني في أرجاءه الصروح التي تنتظرها لأمة .